人生大问题：真理问题？（王志成）
人生大问题：真理问题？
王志成
在网上、在教室里、在平时的交流中不时地遇到这样的问题：真理问题。
这是一个大问题。
人们持有不同的真理观便有不同的人生观。
在自然科学中、在社会科学中、在宗教中、在艺术中、在哲学中似乎有不同的真理之理解。
和有宗教信仰的人最容易谈到真理问题。不过，他们都已经有了对真理的明确理解，甚至献身。
我是学习哲学和宗教的，因而从哲学和宗教的角度谈谈。
我自己对真理的理解有一个发展过程。这主要取决于我读的书，亦就是说我接触到的不同文字和语言。
书上说真理是什么，我就朝它指出的方向思考。
最初的真理是我们以前的教科书上的：真理就是主观和客观的符合。我们一般称之为认识论真理。大量有信仰的人亦这样看的。但问题是，自然科学和一般社会科学中的主观和客观是为人们所见到的或者没有什么根本性歧义的。
后来，读了哲学，发现真理一词不是那么简单。它的涵义取决于人们对它如何定义。
分析哲学只是从语言分析出发来讨论真理。
逻辑上的真理甚至不涉及事实，只是在逻辑结构中谈论真值。
基督教神学家、存在主义者克尔凯郭尔则把真理视为主观性。
海德格尔说我们遗忘了存在（BEING），他说的真理是来自希腊文的愿意。意思是敞开、真实，我们可以补充说非异化。他没有否定认识论真理，即主观和客观的符合。这一认识论思路源于亚里士多德。耶稣可能对于认识论真理根本不关心，亦没有那种意识，不会像亚里士多德那样的。他关心的是把人从苦难中救出来（他的名字就这个意思）。
海德格尔的思考有很大影响。但人们继续朝前走，在福科那里，他向我们指出人们控制真理就是控制权力。例如，罗马教会控制上帝的真理亦就控制了权力。真理就是权力。于是，我们注意到真理，不管是怎样的真理，都可能被控制，成为某些人的权力。我们注意到，在基督信仰发展的初期，基督信仰的许多形态没有定型，例如人们接受的《尼西亚信经》则是投票决定的，当时有很多人并不接受，而且亦是修改了再修改的。印度婆罗门懂梵语，懂上帝的语言（据说是上帝的语言），他们亦就控制了真理。中世纪教士们控制上帝的真理，权力和利益在教会、教士那里。
关于真理和权力的关系导致了人们对真理的全新理解。我们可以理解，路德的改革对与当时的罗马教会意味着什么？权力丧失！
真理问题还没有停止。在后现代，人们开始注意到真理是一种共识（罗蒂）。是人们之间达成的共识。既然是共识，那就不是不变的，而是随时间和条件的改变而改变的。在什么领域都这样：在道德、经济、文化、法律、艺术、哲学、宗教等领域都这样。
现在，我们进入宗教领域，我简单地谈谈对真理的看法：
1. 素朴实在论的真理观。它强调认识到的就是原本的真实。看到上帝就是看到上帝。问题是，不同宗教都宣称类似绝对的东西。而这些宣称可能是无关的或者彼此对立的。举例：世界是被创造的还是缘起的？佛教和基督教观点不一致，或者是对立的。神秘主义者有各种形态，各自都把自己绝对化不是吗？但他们的宣称很可能彼此对立的！例如，终极实在是人格的还是非人格的？佛教信仰和基督信仰的理解是对立的。印度信仰传统内部是不统一的。
2. 批判实在论的真理观。像希克那样的哲学家所持有的观点。他不会字面地理解圣经，不会字面地理解基督信仰的教义。他甚至认为三位一体、道成肉身等都只能在隐喻意义上理解。
3. 非实在论的真理观。这是后现代的立场。认为一切宗教真理都是语言中的言说。离开语言没有任何宗教可言，没有任何真理可言。我们的宗教经验来自我们的语言（广义的）。语言先于经验，而不是相反。
各大宗教都宣称见证了绝对真理，但那真理是什么？是认识论真理？从我们的常识看，不会，亦不可能。那么，有可能是海德格尔意义上的真理？有可能。例如，耶稣说，他是真理、道路、光。这里的真理不是认识论真理。他是在信仰或者生存表白：我是没有异化的，可以让生命真实，可以带来内在的自由和快乐等等。绝不是说，你们问他任何问题，例如现代人问耶稣一个电脑问题，他能回答。他当时对于地球是不是中心的问题都不关心（托勒密关心）。耶稣是要我们过一种非异化的、敞开的生活。他说的真理似乎是在这一意义上说的。这对于佛陀亦一样。有人问佛陀一些认识论问题，佛陀不愿意回答。为什么？因为那些和解脱无关！箭喻的故事可以进一步说明这一点哦。佛经里的大量思想不是佛陀自己创造的，仍然是有大量继承吠陀传统的。后来佛经，有很多亦不可能是佛陀说的。应该把佛教信仰视为一个大传统，后来不断有新的东西补充进去的。在素朴的马克思主义者那里，他们会认为什么“对”的知识都归在老马身上，并且到了真理的顶峰了，而佛教、基督教中有没有类似的思维方式呢？
如果我们把宗教领导人从认识论的迷雾中解放出来，这对各大信仰是好事。关于上帝全知的问题。这亦是有问题的。什么叫全知？这个知指的是什么？如果是认识论上的真理，那么上帝不可能是全知的。因为，简单地举例，大量的知是不允许上帝之主体介入的知。上帝主体介入那知就不是原来的知了。我们认为，全知的概念是有问题的。我们在使用时可能没有好好想过的，它源于第一轴心时代的思维方式。这是理性的自我膨胀导致的。在第二轴心时代，全知的概念会被边缘化，甚至完全被放弃。
（上面的话作为对真理问题的一些回答，亦是对黑山朋友的回复。仅供参考。）Trackback
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- 评论人：小小
2006-04-01 13:27:34
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人有真理吗？人没有真理，神有真理，神就是真理。你们知道吗？人活着若离开了神就永远得不到真理，这是天规。所以我奉劝各行各业的人都来观注一下神的工作好吗？ |
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- 评论人：3040429018
2005-10-30 02:01:37
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从来没有人告诉我什么是真理。
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- 评论人：3040461011
2005-10-24 20:27:50
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今天看了很多文章，累死了。
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- 评论人：38786049
2005-10-10 12:26:36
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转自竹影青瞳《男人世界》呵呵
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- 评论人：第二轴心时代
2005-10-09 13:20:42
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牧歌：欢迎交流。祝福你的王志成 |
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- 评论人：牧歌
2005-10-08 23:02:27
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王老师，我是无意中发现这里的。当时真的很高兴，我没想到杭州也有你这样思考的人，有这样一块有趣的园地，我一直在各种思潮中徘徊，自己也做过一点探求，我觉得你目前的理论和我所探求的东西有很多地方相合，我会来和你交流的，坦白说，由于一下子觉得遇到了很接近的东西，我甚至希望喘口气，把自己整理下，再和您来交流。
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- 评论人：天使之泪
2005-10-08 12:12:20
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我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉；也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑。我希望我的生活永远是泪与笑：泪会净化我的心灵，让我明白人生的隐秘和它的堂奥；笑使我接近我的人类同胞，它是我赞美主的标志、符号。泪使我借以表达我的痛心与悔恨；笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。
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- 评论人：天使之泪
2005-10-08 12:06:52
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真理是西西里弗推动的那块石头
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- 评论人：38786049
2005-10-08 11:02:39
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我的真理观：
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